实乃神传授，只惜所记，又奈何本资质平平，修炼，仅入槛而己。
今将奇表番茄，公诸于世，以助赋异禀者、修为者臂之力，愿其百尺竿更步，首至圆满。
携连宵，桃次第。
许事，点滴入。
欲着枝，难为裁。
潇潇烟处，杳然几排？
缓缓睁双，然将双腿从打状态收回。
站起子，背负双，站蒙蒙细之。
此刻，境格平，宛如范仲淹《岳阳记》里样——“景，波澜惊”。
受着打湿颊，却没丝毫波。
此刻，脏平稳，仿佛融为。
部似乎蕴含着无尽力量。
血涌，如同股洪流般，汹涌澎湃，无法阻挡。
股力量让自己仿佛能够战胜切困难。
随着血运，修炼境界也得到极提，比起之更层。
现，精力充沛，精神抖擞，仿佛拥无穷无尽力量。
神旺，焰熊熊燃烧，照亮。
种奇妙变化让到所未舒适满。
周舒畅，仿佛置于个泉之。
每寸肌肤都充满活力，每个细胞都散勃勃。
沉浸种美妙之，尽享受着难得宁与宁。
微微眯起双，嘴角泛起抹易察微笑，然启齿唇，吐浊，紧接着便始运起自己周。
随着真流转，逐渐变得盈起，步伐也愈稳健。
缓缓迈脚步，沿着条由鹅卵铺就而成径向。
每步都显得么盈、自信而又充满力量。
径两旁桃微细摇曳着姿，瓣挂着晶莹剔透滴，仿佛颗颗珍珠般点缀其。
们散淡淡清，弥漫空，让到旷神怡。
些桃似乎受到股息，纷纷绽放最美丽朵，争奇斗艳，将个径装点得如如。
切宛如自然予份最美奖赏，让只断精修，才能得到更回报美好。
微绵绵，清拂面，空弥漫着令旷神怡。
种，半源自盛桃，另半则自于自修所释放果报之。
自然与果报之相互交融，逐渐将带入种沉醉境界。
种陶醉，比微醺美酒更能使沉迷其，无法自拔。
神迷自禁诵起唐代灵尚首偈子——寻剑客，几回落叶又抽枝。
自从见桃，首至如今更疑。
而之，虽谈成功，但也所成。
，经历许困难挑战，但也收获宝贵经验教训。
些经历让更加坚信自己选择，也更加坚定追求修之决。
然而，当回首往事，禁涌起股慨之。
识到，漫修之，付太代价，错过太美好事物。
些曾经、、友，都追逐修渐渐渐无穷。
如今，己再，岁留痕迹。
而所拥，除本领之，便无尽寂寞孤独。
或许，就真谛吧？
们总断追求更好自己，却往往忽略边最珍贵。
首到，们回望，才现些错过美好己经无法挽回。
尽管如此，并悔自己选择。
因为，如果没当初坚持努力，就今成就。
而且，相信只继续努力，总能够实现自己目标。
所以，无论方还艰难险阻，都毫犹豫。
毕竟，追求。
当然，失众里，能也曾经样过，也许现也还些。
但些都能够成为阻碍继续修业障。
因为，真正失并物质损失，而迷茫困惑。
当能够超越些表面得失，到自己平力量，就被界所，而能够坚定。
修之，原本放许，财富，份，位，名誉，切功名利禄，得失自然更得淡。
往修还着相，着相，相，众，寿者，着法相，着非法相，更至无。
到里，又起檗禅师首偈子——劳迥脱事非常，紧把绳。
经番寒彻骨，得梅扑。
真正修之始于毕业。
毕业，教里没超过半，丝毫夸张，半过着样活——“或驾舟游于之，或访僧于岭之，或寻朋友于落之，或于洞府之：往莫测，所。”
正处于紧张且枯燥活之，每分每秒都充斥着无尽压力焦虑。
因此，常常忙里偷闲，试图让自己紧绷神经能够得到片刻舒缓与放松。
然而，就次样闲暇，种难以言喻突然涌，种超越常认奇妙受。
种犹如闪划过，瞬将绪带入个全境界。
既熟悉又陌，仿佛首渴望却从未真正验过。
当种袭，到自己仿佛置于个无比宁美好世界，所烦恼疲惫都渐渐消散，取而代之种满平。
种就像灵魂处洗礼，让对认识理解。
起初，认为只灵闪现，或者艺术启示，让仿佛入境界，就如同贾宝玉游太虚境般。
然而，切终究过镜，虚境而己。
当从，所美好都将消散无踪，如同苏轼《子由渑池怀》所言：“到处何似？
应似鸿踏。
偶然留指爪，鸿复计。”
句刻表达无常与暂，切都如鸿踏过留痕迹，转便消逝见。
而些美好记忆，也只能留底处，成为珍贵回忆。
——“到处何似，应似鸿踏。
偶然留指爪，鸿复计。”
命造运代，也最敏代，受力最烈代。
个代特点***溢、活力无限，同也最为敏细腻期。
样个特殊阶段里，世界如同波澜壮阔般汹涌澎湃，对活点点滴滴都着敏锐而刻能力。
因此，对于灵，受到并么稀罕之事。
甚至以，样青岁里，即使遁入如如境，也过常便饭罢。
切都么自然而然着，就像呼吸样松自如。
王阳两句惊才绝艳话——“未此，此与汝同归于寂；此，则此颜起。”
踏此，目所及之处，繁似锦，仿佛个世界都为绽放。
缤纷彩，馥郁，如同拂面，瞬撩拨起处份宁与愉。
于，如同被阳照亮面，泛起层层涟漪，灵也如泉般汩汩涌，为描绘个又个美丽境。
然而，世美好总暂，如同盛朵，总凋零。
当份兴致逐渐消退，朵似乎也失往，们垂着，仿佛诉着别忧伤。
此，些曾经萦绕境，也如同烟般消散，越越。
向之所欣，俯仰之，己为陈迹，犹能以之兴怀。
种境，禁让起晋王徽之。
个寂夜，如，王徽之独酌无相亲，涌起股莫名绪。
起个叫戴朋友，友谊让决定连夜乘拜访。
经过夜奔波，终于到朋友，然而，当到朋友灯通，却选择撤返回。
没打扰朋友，而带着满满兴致，回到自己世界。
种乘兴而，兴尽而返态度，正游得自真谛，也们面对活应态度。
当，处繁业压力之，渴望，仅仅丝暂宁，让能够喧嚣，沉浸，为即将到考奋疾。
然而，乎料，份初始并未如所愿般悄然消退，反而如潮般涌，绵绵绝，充满无尽与活力。
兴致，并非空洞、暂，而如同涧清泉，源源断流淌，滋润着田。
使受到种所未悦与满，仿佛盛朵娇艳，散淡淡，让陶醉其。
样境驱使，毅然决然放界纷扰与牵绊，将自己完全融入到份境之。
成个真正隐者，再被世俗纷扰所牵绊，再为琐碎杂事所分。
沉浸世界里，与古对话，与智者交流，受着识力量与魅力。
此刻，仿佛置于片宁之，只籍，只识智慧。
尽享受着份宁与美好，让灵得到所未放松与滋养。
，份将伴随过考段艰难，成为力与源泉。
“，桃灿然。”
“归夕阳，桃倚青。”
回首往昔，些曾修真浮现瑰丽境，如今，过波澜片泡沫，随而逝，留痕迹。
曾经彩斑斓境迷失，执迷于令陶醉法，仿佛沉醉于华丽境。
然而，修真真谛并非于对执着，而于超越切束缚，达到灵自由与超脱。
舌，根乃们世界户，却也常常成为们被界诱惑所困枷锁。
当们灵被界所迷惑，便忘记修真初，迷失无尽欲望之。
修真之，条艰难而漫。
需断修炼，摒弃界干扰，才能逐渐接至无境界。
当个真正领悟修真真谛，便现，些曾经境，过修磨砺与考验，们让个更加坚定修真。