第一章：议论文的横向展开
.议论文素:论点、论据、论议.议论文基本结构模式：议论文基本结构:引论─本论─结论，以论为主议论文最常见也最基本种结构。
“引论”又称“绪论”，提问题部分。
“本论”又称“正论”，分析问题、运用论据证论点部分，文章主部分，以论述几个问题，也以论述个问题几个方面。
“结论”解决问题部分，文章容展自然结果，通常放文章最，与引论相呼应。
、分论点常见展形式.横向展就从同侧面横向展分解论点，结构并列式.纵向展按议论步骤(么，为么，么样)递展，结构递式.对比式展将两种同事物或同事物同况，分解成正反两个方面，从正反两个方面提炼分论点方法。
、范文引阅面材料，根据求作。
现代文阅I集正都各种事让“瞧瞧”。
瞧瞧，谁才指县老!杨绛却:“们曾如此期盼界认，到最才，世界自己，与毫无系。”
以材料引样联考?请篇文章。
求:选准角度,确定,确文,自拟标题;套作,得抄袭;得泄个信息:于字。
以界音,促己之世界始终被各种环境包围，也总认或屑音袭卷而。
辜正因渴望界认而迷失自，买文院，只为成为指县老;杨绛却:“世界自己，与毫无系”。
而吾以为，界音自己自己世界同阶段所追求目标。
即为以界音，促己之世界。
渴望认，慕虚荣，而追寻步。
期盼认***成因素。
回国展史，几京亚运，形式简陋，简单幕式，余完成伞表演，与其国亚运对比算众，而如今，们站科技沿，再需众筹，杭州亚运展现国采，让全世界到杭州，让全世界解国。
两届国举办亚运，们因渴求国认而拼尽全力展科技，实现自蜕变。
试，倘若国民期盼界认,展力又如此充?步速度又如此之?见，渴求认成催化剂。
屏除杂音，自清，而坚持本。
守护自己世界得到认最终目标。
史曾言“且之疑自如盏盏鬼，胆夜”。
得到认自己具备定能力，制定目标便宜再得到认，而应为坚守自，精能力，打磨命。
运员陈芊因两次奥运取得牌被嘲讽技如队友，也因国赛事赢得牌被质疑借用系使裁判经其选压分。
而对界音，选择闭自己社交账号，专训练、默默将总成绩提到分，超过女子台运员个坎，守护自己方世界，认。
倘若始终界质疑话难，又取得如此成就?又如何与队友友好相处、与队友起成为国双子?此般境界，或能至，却当观照、探寻。
期盼认，建筑自己基础；守护自己世界，期盼认目标。
正如杨绛所“们曾如此期盼界认，到最才，世界自己，与毫无系”。
由期盼认到识到世界自己个由此及彼过程。
诚然，界音以助力于认清自，当过载之便引自怀疑，阻碍步。
作为代青，们应把握界与自系，以界音，促己之世界!、横向展分论点.分论点概:论证某方面观点，某事理，从同角度，同侧面，同层次展，每层、每面,就个分论点。
.分论点特点:分论点对论点展与，论点具化。
分论点论点制约提炼，为论点务。
因此，提炼分论点提确论点，并用个句子形式表达。
.总求--扣得、分得、排得顺、横向展角度()从类别性质角度设置分论点。
《坦然》(论点:坦然，才美真谛!)①坦然美丽源活。
②坦然物两忘种超脱。
()从原因目角度设置分论点,把论点作为结论追溯个结论产条件原因《答案丰富彩》(论点:答案丰富彩。
)①世界千变万化，事物复杂，因此答案丰富彩。
②们问题方法、角度同，因此答案丰富彩。
()从方法途径角度设置分论点。
《活》(论点:应当活.)①活，源自们谐。
②活，需们从阅汲取养料。
()从义响角度设置分论点。
《谈》(论点;，命支撑，成功基。
)①充满坚韧屈，们畏，畏。
②充满勇敢惧，们怕牺牲，勇往首。
()从论点所涉及、事、物等角度设置分论点。
《“”》(论点:、国、邦，必先。
)①志者，必先。
②治者，必先。
、横向展分论点拟技巧.将分论点加以修饰、限定，构成排比句《争》(论点:奋勇拼搏，力争游。
)①争种态度，种孜孜倦、力争游态度。
②争种品格，种畏权、誓言败品格。
.用".…...而……”形式构成排比句《放弃》(论点:放弃，绽放别样美丽之。
)①放弃，退缩，而另辟蹊径。
②放弃，懦，而蓄势待。
.引用古、名言，并构成排比句《命》(论点:命，追求放同。
)①命就苏坡“谁无再?流尚能”豁达洒脱。
②命就文祥“自古谁无，留取丹照汗青”浩然正。
.运用修辞法，把分论点成比喻句，并构成排比句《》(论点:，把钥匙。
)①渎，把钥匙，把以打灵钥匙。
②，把钥匙，把以理解别钥匙。
、作训练阅列材料以“慎独”为话题篇议论文,求能横向展论证，于字君子慎其独，非特显之处如此，虽至微至隐，所之，亦常慎之。
处如此，处亦如此，显处如此，隐微处亦如此。
表里，粗精隐显，无慎之，方谓之“诚其”。
─朱熹个独作，无监督，各种坏事能候，坏事，就叫性检。
─刘奇实践处自芬芳，目见还需理性野夫《漫旅途》曾言:"同即使站同个方，所到景总所同”。
诚然、活太横成岭侧成峰，各同境况，也纷至沓各话语，如何其觅得处自洽，以之见，应理性对待目见并且亲实践才能获得真。
目见并代表权威真，着们需理性客观，探寻真奥秘。
毛曾对百般注解识，并构成万分之，却览无遗。
当信息洪流，陷信息茧，们依实际，全凭自好，随而，如果也类似困境，遇到网络点妨带理性，当被盲目带偏，妨脚步，审度势，正如《第条》男主角韩并未因儿子殴打同现象而失理性，错信谣言，相反，带理性将权园霸凌问题调查得落，还儿子清。
目见并代表事实真相，着们需亲经历，拔埋藏真相。
自古实践真，只切实完成个流程，才能自，才防止亦。
正如苏轼对洞钟疑，却并未信记载，而实探寻，最终彻悟，:"事目见闻，而臆断其无，乎?”理论。
国层而亦如此，党干部从拿数据谈兵，而实访，用亲，亲，实际探寻，自剖析得民群众需求。
实践拨众趋同，向真键。
理性与实践诚难，理性与实践诚贵，只客观，入挖掘才能拨目见闻之迷见。
作为当今代青，应独囿所所见显怪圈，相反，们更应带着理性，绪奴隶，打破迷，自探寻真相，实践得真，唯如此，才能担起代复兴担子，承起代青接力，奔向方。
揆诸当，代展异，所见所闻各起，如何其觅得真，惟理性与实践并，携社，携国，携世界打破信息茧，用理性与实践真，由此为之，定能砥砺，磅礴方!