婆帮女儿带娃，孩岁，，冒烧。
婆拿毛巾用打湿，孩擦拭全，然用湿毛巾敷孩额。
女儿到，很：“老妈，么么蠢，么，么，导致孩肺部染么办？”
婆：“孩烧，状态么差，医院，孩药，烧坏袋么办?着都着急，疼。”
女儿：“用管，自分寸。
烧孩对病毒免疫反应，正常，只烧得太就。
监测，到度就喂退烧药。
现还到.度，补充理盐就够。”
婆自言自语：“辈子都么治烧，还能问题？
么烧么免疫反应？
正常？
都些么糟”。
也得婆愚昧吗？
婆候烧，妈妈治疗方法：就用擦拭，用毛巾敷额，然泡碗腾腾面，面里放很恶辣椒，让婆趁完躺，裹棉被，汗就好。
婆当女儿治烧也冒药，医院输液，现轮到女儿自己儿子治烧就么药都用。
得谁治疗方法更智慧？
如果对面故事判定还些犹豫，需考才能回答话，们再面故事。
故事都。
哥尼提太阳之，才正统，才“真理”。
但布鲁诺勇敢捍展哥尼太阳，并把传遍欧洲，被教，经院哲神为"异端"。
为逃避审判，布鲁诺先逃罗马，威尼斯，瑞士，法国，英国，德国，捷克，过着颠沛流活。
但每到个方都忘宣讲唯物主义哲与文观点，与当教冲突。
，罗马教徒将诱骗回国（利），并逮捕。
刽子们用尽种种刑罚仍无法令布鲁诺屈。
经过残酷折磨，于凌晨，罗马鲜广被处以刑。
另个故事，自于个，映《》，描述世纪初。
，里为求，先拿活牛投入，然通过链将个女与磨绑起，也准备投入。
理由“吾神圣，百旱，万民将绝，特献本童女，望救黎于朝夕”。
个女，活，哭喊无。
群，众目睽睽，甚至包括女孩爹，无于衷。
以个景，就孩也惊讶恐惧，也假索得愚昧无吧。
但没过，为么婆愚昧需更考，布鲁诺刑，拿活祭神愚昧甚至而？
现们召辩论赛，辩论赛主题“帝否”。
认为帝为正方，认为帝为反方。
辩论还没始，认为谁赢?否得反方胜算更？
也么得。
原因作为代国，相信帝就迷信，从到，庭，，社，国都教导们相信科。
无论正式课本，社媒，还台，都没帝。
帝，证自，还需辩论吗？
荒唐。
如果再告诉，正方位主教神科普尔斯顿神父，而反方则世纪最名无神论者、哲伯特兰·罗素，更确定必胜无疑？
而事实由BBC于主办真实辩论赛。
面概括们具辩论观点。
科普尔斯顿神父：从经验，们以自己及世界；但些自部并包含自原因，比如原因，只能归结于部，父母们，空，物使们活。
世万物都如此，包含本起因，被称作偶然性。
们观察任偶然性起因，就推至另偶然性，无限推结果，定个包含自原因必然，个必然就帝。
等于如果没帝，就没解释世万物。
罗素：讨论“世界起因”事本义，但“帝就个世界起因”没任何义，因为“帝”只个名，没任何含义。
“帝”本个分析命题。
罗素，解个事物，就必须分析，层层断分析，最得到再分析逻辑，称为逻辑原子。
依逻辑原子论，世界由事实构成。
事实能判定个命题或真或假。
最简单事实原子事实，原子事实乃某个个所具某种属性或某种系，独。
与原子事实相对应便原子命题，即陈述原子事实命题。
帝即没到，也无法描述其属性，帝根本事实。
就好比以”圆形方形“，但事实却无法到。
所以罗素观点，帝，但神父证成。
辩论完毕，得谁赢？
如果按神父考，也得应该个帝。
或者至得罗素没赢，因为没证帝，只帝证成。
等于，无论得信仰帝么愚昧，却没法。
也许对么愚昧，么智慧些自己考与观点。
但里表达：所愚昧当能都智慧，所智慧将也能变为愚昧。
所以，即使用第都得某个观点，某种为荒诞笑，先别着急愤与反驳，值得反驳都因为观点引同受与考，对没冲击观点引起注，种义，应该激。
且记：没愚昧婆就没。
同样，婆也能倚老卖老，应该保持保持样放态。
也许纵容，默许拿活祭神样剧，批评个观点并能解决问题。
防止类似剧，先分析当事为么自，作为旁观者们如此判断依据么？
谁又更接智慧？
结论又如何改变对方认识与？
些课题。