老讲古：

男者，贫，见鄙于，得娶。入吾邻为赘婿，其奸狡且怀怨毒，善钻营，竟为魁首。乘运之，击无辜者，致焉。其与妻育子女。子将擢于仕途而病卒，次子殉于，子于祸，子、子法入狱。女既嫁，备受夫凌。太言：以恶为能，忍作残害；余责，乃殃及子孙。

其既败，邻皆叹。或曰：“此之惩恶也，以警世之。”然叟独然，曰：“非独惩之，实乃自蹈于祸。彼为奸滑，事无德，其子女亦受其熏染，子贪仕途之，顾己之疲弊，积劳成疾而殒；次子溺于，失却理智，自绝性命；子肆于途，罔顾交规，终遇祸；子、子违法纪，陷囹圄，皆因其自幼未得善教。女之受欺，亦因无正，夫见其楣倾颓，故之。”

其智者，欲挽此颓，乃设塾于，以教童子。言于众曰：“之止，乎之兴衰，吾等当以善，以德传，效彼恶者。”众皆诺。自此，童子受教，皆善恶之分，且以先贤之德为范，勤而修，朴而守礼。数之，渐变，渐兴者众，复往昔之颓败景象。而彼恶者之，皆引以为戒，虽子孙凋敝，然亦为警世之例，使恶为，善失也。

岁荏苒，华实。智者之教诲如甘霖润，使得里焕然。儿童个个达理，孝悌忠信蔚然成。彼，老槐常聚民议事，各抒己见，谐共处，俨然幅田园章。

，智者观变化，欣然而笑，谓诸曰：“古语：‘善若，利万物而争’。吾等今之所为，正以德化民，让清泉洗涤灵之垢。望吾持续修，以仁义礼智信为本，必能使族兴旺，社宁。”

流转，佳话频传。昔败落之，辈亦世之鉴，洗革面，力图振作。曾度沉沦之青，现投农桑，勤劳耕种，