第1章 神石孕王
祚荣母亲跪畔孕子，指尖抠缝苔藓里。
，帐篷始终没婴啼，族目像刀子，割过平坦腹部。
“神若嫌猎鹿够肥，就让野熊撕碎；神若怪渔网太密，就让冰凌刺穿。”
将最捧鳇鱼籽撒向神，丈夫冒从混同凿冰捕贡品，“只求赐子，怕……怕变成。”
夜枭突然凄鸣，面渗冰凉珠，像鬼泪。
子夜，祚荣母亲塘边蜷成虾米。
兽皮帘忽赤暴涨，块孕子竟如活物般蠕！
裂缝迸万千，只翅鹰破而，翼展遮斗。
惊惶退，鹰喙却啄襟，滚烫血珠溅胸，灼点梅似烙印。
“以吾血为契，赐汝辰之子——”鹰啸震落松枝积，翅羽倒卷成漩涡。
祚荣母亲坠入冰，恍惚见鹰瞳映个戴冠男孩，腰玉牌刻着靺鞨从未见过池。
解冻，祚荣母亲肚子己鼓若临盆母鹿。
萨满敲着鹿皮鼓绕圈，突然将鼓面撕：“胎儿战鼓！
此子吸干母亲血肉！”
男们磨起骨刀，女们把刺猬皮缝枕芯——驱邪秘法。
临盆夜，突然封冻。
祚荣母亲惨叫惊起狼群，产婆掀帐便瘫：产妇漫血，而粘稠辉，莹莹浸透张熊皮褥子。
当啼哭刺破寒夜，帐顶竟被无形之力掀，流自斗勺柄坠入婴儿掌，凝成块透玉，纹恰与穹残相。
老萨满鹰骨项链突然崩断，捧起啼哭婴孩，玉骤放华。
浮现座雄：冰筑就挂着虎旗，穿鱼皮袄使节跪献珠；琉璃瓦宫殿，戴幞唐官吏捧册；更处，原竖起狼纛，戴环契丹贵族割破掌向虚空起誓……“斗化形，方之主！”
萨满嘶吼，孕子轰然崩裂，芯枚玉雕鹰喙，与婴儿胸血印严丝缝。
族们颤抖着割指，将血抹额——靺鞨臣命古礼。
祚荣母亲乳汁带着辉甜。
当把婴儿抱到废墟，裂处竟涌乳泉，母鹿舔舐当即产双胎。
消息像候鸟传遍，突厥敦派女奴偷装皮囊泉，句丽遗民缝插满祈子偶。
百，辽骑踏至此，现堆己被系满绳——求子妇们模仿鹰翅痕秘仪。
耶律阿保以刀刻碑：“渤龙兴处”，而祚荣掌玉，己化作渤王印。
每逢圆之夜，玉便浮现座待臣池，首到靺鞨献最貂冠……如今畔仍“鹰喙”凸起如碑，斑痕似干涸鹰血。
牧羊，若斗最亮以浸湿朵，能见乌洛兰当撕裂肺哭喊，混着鹰破之音——靺鞨命，历史羊胎。
历史解析：故事“神”能对应靺鞨部落宿崇拜。
“”既指斗，也隐喻流支流或川布局（如砬子）。
神作为“脉节点”，连接象与理，成为部落祈求调顺、丁兴旺圣。
而现实考古渤国遗址莲纹瓦当，瓣常呈结构。
据渤国玉玺雕刻纹样，印证崇拜延续性。
还就肃慎先民图以“鹿首龙”形象表现斗（见《晋·肃慎传》），而渤国遗址鹿形玉佩常饰芒纹，示宿崇拜与物图腾融。
渤国作为唐朝属国，期吸收原“曜”历法（、、），将崇拜逐渐从“神谕”转向“历法”。
渤国贵族墓葬也现象图，并现辰与宿组图案。