或许能对，但作者没实践，也许以。
但更注“灵魂共振”。
灵魂共振，也就共鸣，受过，，到B站何同期制作充打字频刻，受到种真种里，产洪荒钟鸣。
“以也”话从嘴里由自主飘飘冒。
当然作为名作者，都希望自己文章能者里，ta，产像样类似共鸣。
虽孤岛，但注定，因为民族文化，经历等同产认同差别。
些差别使作者能让灵魂振幅度、频率、相位完全致。
所以，们至解个%，甚至即便相处也能%都到。
但转，如果个解%，个解%，即便复，但让对方解样子随着增逐渐获得%。
类群居优势。
文也样。
以段胡既告诉们作为名作者，“到群众”识，又告诉者，评判本好坏角度审美能力。
部好由作者者们共同创作。
而本质，就里现为种作者与者交流介质尽管维（只文字。
图文漫以维，认为维，具交互性游戏、VR为维），也单向。
所幸互联网展让者作者以边创作边交流，算定程度打破种单向性，但如果文像样很废，文字或许只能让获得识，但很难让产灵魂共振。
“举望，故”，没过故，又能让对方何为之呢？
于，为达到传达目，所谓修辞法，抒方式，表现法就轮番阵，成为疼代又代语文课部分。
些法根本目就个：让者受到作者。
但以为真正好文章，好，用常见法刻物节。
语言只经过“陌化”、“面”两个处理，其余全为描或陈述，但依能至，或启迪，或凭轩涕泗流，么，篇文章就成功。
样作者，成为民艺术潜能。
某位古曾：“文章而著。”
数文章特点与目标。
但好，其主旨也应当超越代，也就论父母亲还孩子，完文章都能弦；自己同岁数文章，也认受，么此文就算得好。
刘慈欣作品《国》、《》就样潜力。
分析完好素，再定义文限：其，价值观偏差较，反类倾向；其，容脱民群众，自自话；其，容违反基本客观事实，甚至造谣侵害。
满述个条件之显格。
样迄今尚未遇见，而像妈文类也算，毕竟文娱性也，只么界定还个问题。
谢者能完段与无妃（废）话，以算作言。