无垠亦无边者之无穷距，虽然没任何连接者，但们却个，能分割。
无数斗，正沿着种，透，而又着实着轨迹缓运，种运，被股无形力量推着，漫斗似分微，实则无比巨，到百里秦，也及斗个点，而些斗，竟个个燃烧着球，球散着无穷，与顺着运轨迹，照无垠，然通过种奇妙方式转化为灵。
每种命，都着同样运，就呼吸，灵随着、物、、、呼吸频率，渗透入们之，转化为们所需物质，籍以维持们命，促其。
随着切运被衡所，神，也随之华到个以曾象度，古炼术果真玄妙无比，对悟，其法所能相比较。
“万物各其法，然此切皆为某力所，此力无止无息谓之曰：。”
睁紧闭双目，衡此次闭以第句话。
此话经，也着神修为，己达到相当境，般丹期修士也能达到境。
周壁，叹：“此灵混，己适步修炼，到候。”
将子遗言自壁拂之，收拾装，将之装入子所留个乾坤袋，便飘飘然。
由于子只留篇炼法，并没其法，种况，衡用起师父所传功法向奔，虽武林士所用功，入得修真者法，但衡乎丹期修士真元催，林仿佛起缕清烟，以常肉能察速度向漂浮着。
之，衡得分畅，原先需躲避，睛到之，过灵便以现，使作相应调，至使速度。
还现，自己较之以往，悍到议步，急速奔之，改变方向，种以根本无法完成作，现以松，而且都用换。
受着边丝毫没息，衡神融入自然之，灵顺着炼法，得往里灌，入经脉，便随着炼法流转，化为真元流入丹田，样原本简单奔，似乎也成种修方式。
形己脱功法桎梏，指引作各种便于奔姿态，即自然、美观却又失速度与力量。
落脚点也由变为顶部枝条，每当自空落，尖点其，枝条未之便己借着微力弹起，细细枝条，竟仿佛未被般，伸展着。
古炼法特性，就包罗万象悟自然，衡凭借此功法，自然以领悟自然义，以无之，才悟套功法。
虽套法速度极，但衡修之处，百里秦腹所，奔几几夜方始得。
己至夜到座，腰处块巨面，衡脚步，此己秦，界以灵也变得稳定起。
巨之隐藏着个洞，里面藏衡为转世之所准备珠宝稀矿。
见识赤阳个坊衡个理——就神仙也用候，而里埋藏正师历代积蓄。
块巨放得甚为巧妙，半嵌入壁之，面部分与之也连结得颇为紧密，周遭用抹，现己许杂，掩盖痕迹。
单块巨显些，也数万斤，加里面，莫普通几壮汉，就般先也搬，非得兼修，俱达先之境武者方搬，当然，修真者其。
只见横伸，把巨向拉，便条容穿过缝隙，个过程见丝烟之，修真者实力着实同凡响。
衡洞几步，朝处打，原本糊好壁便被打破个些洞，里面放着两个箱，放满满箱子几块宝,则余块或或，且莫些，修真者炼制剑法宝用便们。
几块炼器虽普通修真者里常见货，但对衡师些名铸造师，每块都珍品珍品，乃们几代收藏所得，较之宝却珍贵许。
将箱之物放入乾坤袋里，衡洞自慨：原本为世预备，到今就用。
正忽异，抬向，只见两剑自方速。
两剑，，，似乎追逐般。
就见个加速再顺势拐便将截，无法，只得。
衡见得剑，便得修真者，毕竟赤阳见得，赤阳坊之，往往俱此物，只却，两剑得正邪。
至此，衡赶忙窜洞躲起。
衡能此举却亏本修真点。
起种册修真界原本没，只因修士修历练所需识颇为繁复，单凭师讲解难免些遗漏，也位派辈，因为自己嫌弟子太，个个讲讲太也麻烦，于就费数景，编本于修点介绍，初入弟子修炼之先背过。
个传统被其弟子保留，弟子弟子入得第件事便背诵师祖所撰入点，就样代代传，又经数位好著论作先辈，丰富其容之，此便成本含概部分修识介绍。
别派见此法简便，于各位师就从此派里抄份儿，方便自己教导弟子，于呼本便流传。
现就般散修教导弟子，也到修真坊里交易本。
因为本形象，通俗易懂，且介绍全面，因而被修士们起《修真宝鉴》样个好名字。
本《修真宝鉴》，将修士分为正邪两派，又妖两族，佛、、魔教。
般正与邪，佛与魔两相对，双方旦遇，便打得落流，必须分个活。
妖两族并无仇怨，为之正则正,为之邪则邪，然而妖族之，总些败类为提修为，往往坠入魔修炼些个邪法害。
每每至此，处衡却瘙之以，么甘入魔，还为拿修成妖族，取其丹，筋骨，炼制丹药法宝故污蔑，毕竟魔杀孽过遭谴。
谴闹着玩，于修士劫劈，任谁也难以抵挡。
放世种污民为贼段，正贪官抢常用把戏么。
见两剑势，便打架样子，若躲起，只怕打败顺子就命。
按衡接丹期修为，也致如此胆，法术，没打架用法宝，唯剑，还灵尽失，样叫拿么跟比拼。
“玄子追也几，且与何仇怨，叫苦苦相逼。”
只得剑呼。
“哼，子妖孽，抢师弟所采叶莲，还问与何仇怨？”
剑玄子。
“玄子叶莲先采到，抢师弟，况且见剑派，忍坏同之分，己将叶莲赠送于，欲诬？”
子甘示。
“么先采到，师弟守护莲己数，只因慎才被所得，亏还振振辞副委屈模样。”
玄子斥。
“待？
叶莲己还师弟，也未曾伤害与，至向个歉也就。”
“以为歉就能结此事吗？”
“玄子莫仗着派名欺辱与，须战宫也好惹。
惹急就休怪讲同之交。”
“笑话派乃名正派，与战宫群妖孽何同之。”
派正派之，战宫妖类聚集起同参悟，所形成个派，因为修炼仙法也算正，实力派之，只因妖修派故未列入正派之，首用灵自偷衡，涌派历。
两个派弟子起争斗，又副休样子，玄子只怕所为。
果然只得，“玄子，此次所为师弟讨回颜面，而烛丹，若识相赶紧献丹，爷饶。”
“叶莲，千丹果然炼烛丹，玄子就凭，还炼成以增真元丹药。
件事张扬，恐怕所为千丹吧。”
“妖孽还算聪，爷正丹回，就连师父也难逃干系。”
难就怕们战宫报复成。”
“只杀还怕么报复。”
“果然如此，就连筋骨也惦记吧？”
“得错，筋骨正好爷炼件好法宝，也算委屈。”
“杀同修士，取其丹筋骨炼制丹药法宝，们师徒也第次，种段己与魔无异，难就怕劫临吗？”
“只功力，还怕劫，妖孽今就葬之，还拿命。”
完挥剑便朝过。
“先对忍让，冲着剑派，都丹期功力还怕成。”
边着边指挥剑迎，便斗起。
据《修真宝鉴》所讲原本修真没境界之分，为便于区分功力，修士便按修真过程真元呈现状态，划分为几个境界，此其，修士也逐渐认同此种划分方法。
几种修真境界分别：引，达此境界修士，以将灵引入自，再以各种法锻炼成先真，但此法胜于武者。
化，将修炼先真冲入府识，加以凝练化为氤氲，辅以修真界简单辅助法术，甚至以距。
此修士才以宣称脱世桎梏，之打滚。
辟，方面继续凝练氤氲化为真元，方面净化，只真元成，修士便使用法宝剑，用之于法术真元，便称之为法力。
此修士己用再用餐，餐正个境界最好照。
丹，苦苦凝练真元凝结成枚丹，丹结成，修士如无便以，亦使用法术对敌。
此真元较之先何止浓百倍，也用苦修，单丹己能自吸收灵转化真元。
元婴，丹碎元婴，完全由真元凝结而成元婴，其真元又何止丹期千百倍，以使用法术也起。
元婴甚至能，受限制，就算肉毁损，只元婴尚，再附以几种灵药便塑肉，对修士而言达此境界肉己么。
分神，庞真元催，通过对悟，修士神识以分化万千，每个神识都具本相差无几力量，以万千而敌便境界照。
破虚，窥得，法术尽使得，真元达致所能承受极限，再也无法步凝练，而对领悟己达至颇境界，只须抗过最劫修士就以仙界。
以几个境界又分为个境界，每个境界真元浓程度至个倍以，而每个境界却个末期百倍以。
魔致与之相同，只过所修炼真元称之为魔元，丹元婴亦魔被改称为魔丹与魔婴而其最之与仙界相对应魔界。
佛所修丹称舍利，舍利修成之也用修元婴，而再修颗舍利，每颗舍利均相当于修真者个境界，颗舍利成，便相当与修真者破虚之境，通过完善自，领悟至理，即成就佛无量，方极净，也就所谓佛界。
妖之族先由本原形修炼，待得结成妖丹之方化型，妖丹位置却识，乃丹田之，却与炼法颇为相似，随着妖丹逐渐壮之，只达至修士破虚之境，渡过劫便妖界。
但无论种修炼方法，最均须渡过修士最难挨劫，只渡过劫修士，方至更层世界。
所谓，便当修士真元达至所能承受极限，引巨变所必需由其个所承担考验,通过就层境界，通过则神形俱灭，留点痕迹，连转世投胎也作到。