成汤虽壮志，欲定，然朝余孽负隅顽抗，妄图复辟；附之，民未附，治理维艰；则夷环伺，虎眈眈。
且久经战，田亩荒芜，百姓流失所，饿殍遍野，经济凋敝，百废待兴。
：“商初，方未宁，田亩荒芜，民散。”
伊尹者，世微，或为奴隶，于斯。
其于伊之畔落，贫苦，自幼便为奴于富户。
然其向，聪慧卓异，以为傲。
自幼勤好问，于艰难困苦之，犹孜孜倦，研习治国邦之术、文历法之奥，亦精于烹饪之技。
常于劳作之余，仰观象，虽困于繁劳务，夜，仍偷得片刻闲暇，借微，诵简册。
其求之途，布满荆棘，欲求卷古籍，常需为奴主辛劳数，受尽与呵斥，亦为所。
伊尹常自勉：“吾虽为微末之，然志匡扶，救百姓于。”
伊尹与成汤之遇，颇具传奇。
或曰伊尹怀壮志，自满腹经纶，甘埋没，遂自荐于成汤。
其见成汤，以烹饪之妙喻治国之，曰：“治国若烹鲜，候调料，皆需恰到好处，操切，亦懈怠，方能成美佳肴，治国亦同此理。”
言罢，目炯炯，神自若，成汤闻之，为惊叹，此凡，遂用之。
又或成汤久闻伊尹贤名，慕其才，乃方寻访，遣使者数顾茅庐，终得相见。
相见之，成汤见伊尹虽衫褴褛，然宇轩昂，神邃，与之交谈，其言皆切弊，论及治国方略，，成汤，如获至宝，当即拜伊尹为相，委以任。
自伊尹佐成汤，商之象渐。
伊尹于军事之，良策。
助成汤谋定对之战略，先抚诸部落，结为同盟，积兵力，待而。
其常与成汤并军帐之，秉烛夜谈，指划川图，剖析敌优劣，谋划军线。
于政治革，伊尹亦遗余力。
饬吏治，选贤任能，论贵贱，唯才举。
昔寒士，虽贫苦，然博才，伊尹闻之，亲往访之，与之促膝谈，察其品才，遂荐于成汤，委以官职。
自贤才竞至，朝堂之，才济济。
又法规制度，定赏罚，使百官各司其职，敢懈怠。
经济之务，伊尹亦擘。
劝课农桑，徭赋，引民垦荒，兴修利，挖沟渠，筑堤坝，以保农田灌溉。
且鼓励商贾，通无，畅货殖，于商业渐兴，财货流通，百姓稍得富。
成汤既崩，伊尹受顾命之托，辅佐幼主太甲。
太甲初，盛，性游，耐朝政繁剧，又受奸佞蛊惑，渐失为君之，肆妄为，遵成汤之法，祖制训，皆抛诸。
伊尹见此，急如焚，数番苦谏，涕泪交加，陈利害，劝太甲以社稷为，修德勤政。
然太甲充闻，依素。
伊尹痛疾首，喟然叹曰：“吾受先王托，岂容幼主如此荒唐，若匡正，商之业休矣。”
遂毅然决然，施霆段，放逐太甲于桐宫，使其闭过。
太甲于桐宫之，初犹愤愤平，以为伊尹夺其权位，怀怨。
然伊尹于桐宫排良师，悉教导。
太甲于其，诵先朝典册，观览往古兴衰之事，又闻师者述民疾苦，百姓艰难。
且太甲于桐宫，亲执耒耜，参与耕作，烈炎炎，汗流浃背，方稼穑之苦。
，太甲劳作休憩之，偶遇老者，老者见其形容，为太甲，遂言：“君侯，昔商之盛，吾等百姓亦受福泽，今君失德，商之境危矣，望君自省。”
太甲闻之，震，忆及伊尹昔辅佐先王之功，及对己之苦劝谏，始己过。
于太甲痛改非，洗革面，于桐宫之，修养性，研习治国之，磨砺己。
伊尹虽放逐太甲，然刻牵挂商之社稷，常遣密探太甲止，闻其悔过，慰。
数载之，伊尹见太甲确己改过自，遂亲率群臣，迎太甲归朝，还政于君。
太甲复位，如脱胎换骨，恭谨谦逊，勤政民，谨遵伊尹教诲，以先王为楷模，修德政，商之朝野，为之腾。
伊尹仍尽辅佐，君臣相得，共图业。
伊尹精辅助之，商国蒸蒸，臻于盛世。
邑规模扩，巷纵横，舍栉比，居民众，熙熙攘攘。
商贸繁荣，贾集，方珍货，汇聚于此，珠玉琳琅，锦绣绮罗，目暇接。
农桑盛，田连阡陌，穗饱满，仓廪充实，百姓无忧，居业。
文化亦兴，青冶铸，技艺精湛，造型古朴雄浑，纹饰神秘华美；甲骨文渐趋成熟，契刻于龟甲兽骨之，记史事，卜吉凶，为世探商之奥秘，留珍贵之资。
祭祀之礼，隆肃穆，牺牲丰盛，烟袅袅，众皆怀敬畏之，祈祖先神灵庇佑。
每至祭祀，伊尹必恭君侧，肃礼仪，，求苍福泽商国，永享太平。
其祭祀之仪，甚为繁杂。
先择良辰吉，清扫祭坛，以洁玉、美璧铺陈。
主祭者伊尹，着玄纁裳，戴冕旒，步趋节。
所祭之神，除祖先，帝、等尊神。
宰杀纯牛羊，取其血与肉，献于神。
燔柴烟，使达于。
占卜之，贞灼龟，观其裂纹，以定吉凶，众皆屏息凝，待贞解卦。
若得吉兆，呼之；若逢凶象，则惶恐，伊尹遂率众再拜，祈求神灵福消灾。
纣王继位之初，亦英主之象。
而聪慧，灵慧，言辞便，才敏捷，且筋骨健，勇力过，能挽弓，御骏马，颇乃祖之。
初临政，亦振作，欲振商之雄威，御敌于边疆。
尝军练武，选勇士，精器械，演练阵法，士为之振。
又遣使方，结好诸侯，探舆，欲展宏图。
然好景，纣王渐为权力与私欲所蔽。
兴，建宫园林，穷极奢华。
“纣为琼玉，其里，千尺，乃成。”
役使百姓，夜休，民脂民膏，耗费殆尽。
百姓疲于奔命，怨载。
且纣王溺于酒，广征美女，充于宫。
妲己者，倾国倾之貌，然性狠毒。
纣王得，宠信加，言计从。
于宫闱之，昼夜嬉戏，理朝政。
为博妲己，纣王竟创炮烙之刑，以柱涂油，燃其，使犯其，惨叫之，惨忍闻，而纣王与妲己于台观之，以为事。
忠良之士，见此无之，纷纷谏。
比干者，忠耿耿，以相谏，曰：“君过而改，商之将矣！”
纣王曰：“吾之，岂容汝等聒噪！”
竟命剖比干之，以观其异。
箕子见状，佯狂为奴，始得保全，然亦被囚于幽，备受折磨。
纣王种种恶，致商之忧患交加。
朝臣，德，或隐退，或谋途。
诸侯闻之，亦渐异，昔之盟，背弃。
而方周部，周文王治，修德善，礼贤士，广纳贤才，国力。
文王布德施惠，徭赋，劝课农桑，民皆归。
又贤能之士，如姜太公者，谋略过，辅佐文王，谋划策，军经武，周之威名，播方，诸侯归附，渐成殷商肘腋之患。
商之边境，亦宁。
戎狄部落，乘商之衰败，屡屡犯境，烧杀抢掠，百姓苦堪言。
而纣王犹自沉迷于酒，对边患而见，而闻。
守边将士，冒，求纣王兵救援，纣王却置若罔闻，依于宫闱之作。
周部亦试探之举，与商之边境冲突渐起。
或战，商军因久疏战阵，士落，败绩。
周见此，商之图，遂加紧备战，以待。
伊尹佐商，功垂千古。
其以之智，扶商于危难，致之昌盛，其政治之略、治国之方，为世传颂研习，成华政治文化之瑰宝。
而纣王失，致盛商倾颓，国灭，为世鉴戒。
使为君者，当以民为本，勤政务实，修德，若骄奢淫逸，残虐无，必失民，国将国。
此商之兴衰，如钟吕，振聋聩，千古之，令。